2025年、大阪・関西万博の開幕直後にSNSを賑わせた一つの騒動がある。それが「万博コスプレ炎上問題」だ。
「日本のポップカルチャーを発信する場なのに、なぜコスプレで叩かれるのか？」
「いや、あくまで万博は公的な行事であり、コミケとは違う」
この議論は、単なるマナー違反の指摘にとどまらず、日本のオタク文化が抱える「閉鎖性」や、公的な場における「表現の自由」の境界線を浮き彫りにした。今回は、当時何が起き、なぜあれほどまでに燃え上がったのかを、事実を整理しながら振り返る。
1. 騒動の全体像：スペック表で見る事実関係
まずは、感情論を抜きにして「何が起きたのか」を客観的なデータで整理する。
大阪万博コスプレ炎上・スペック表
| 項目 | 内容 |
| 発生時期 | 2025年4月下旬（万博開幕直後） |
| 発端 | ある著名コスプレイヤーが、人気漫画のキャラに扮して万博会場を訪れた様子をSNSに投稿したこと。 |
| 公式の規定 | 「禁止」ではない。 ただし「顔全体を覆うマスク禁止」「着替え場所なし（トイレ着替え禁止）」「公序良俗に反する服装禁止」等の制限あり。 |
| 炎上の理由 | 「万博はコスプレイベントではない」「原作者や公式に迷惑がかかる」「一般客が公式キャストと誤認する」という批判が殺到したため。 |
| 結果 | 投稿者は釈明する事態に。一方で「過剰なバッシング（私刑）ではないか」という擁護論も出た。 |
| キーワード | TPO、グリーティング、承認欲求、学級会、インバウンド |
2. 何が問題だったのか？事実と解釈の分離
この騒動が複雑化したのは、「公式ルール」と「参加者のマナー（お気持ち）」が乖離していたからだ。ここでは【事実】と【解釈】を分けて解説する。
2.1 公式ガイドラインの「曖昧さ」
【事実：Fact】
博覧会協会が公開していたQ&Aおよびガイドラインには以下のように記されていた。
- 「持込禁止物に該当しないものであれば、装着しての入場は可能」
- 「顔全体を覆うマスクは安全上の理由で禁止（医療用除く）」
- 「会場内に更衣室はない。トイレでの着替えは迷惑となるため禁止」
- 「他の来場者に恐怖感を与える服装はNG」
つまり、ルール上、自宅から衣装を着てくる（あるいは車で来て着替える）こと自体は禁止されていなかったのだ。
【解釈：Analysis】
運営側としては、「ハロウィンのような軽い仮装」や「民族衣装」まで一律禁止にすると、国際博覧会としての多様性を損なうため、グレーゾーンを残したと思われる。しかし、日本のコスプレ文化には「更衣室以外でのメイク・着替えはマナー違反」という長年の不文律があった。この「運営の許容」と「界隈の不文律」のズレが火種となった。
2.2 「グリーティング」と誤認問題
【事実：Fact】
炎上した投稿写真の中には、一般の来場者（特に子供）と交流し、写真撮影に応じている様子が含まれていた可能性がある。また、その衣装は非常にクオリティが高く、一見して「公式のパフォーマー」に見えるものであった。
【解釈：Analysis】
批判の多くはここに集中した。ディズニーランドやUSJでは、大人のフル仮装が（ハロウィン時期を除き）禁止されている。理由は**「キャスト（従業員）と客の区別がつかなくなるから」**だ。
万博会場で、公式かどうかわからない人物がキャラクターとして振る舞う（グリーティングを行う）ことは、万が一トラブルが起きた際に「万博側の責任」や「版権元の責任」に問われかねない。批判派の論理は「著作権・肖像権の侵害リスク」と「公式業務妨害」への懸念に基づいていた。
3. レビューまとめ：ネット上の賛否両論
当時、X（旧Twitter）や掲示板で飛び交った意見を、肯定派・否定派・中立派に分けて要約する。
否定派（炎上させた側の意見）
- 「万博はコミケじゃない。TPOをわきまえろ。」
- 「一般人が公式キャスト気取りで子供と写真を撮るのは危険すぎる。」
- 「トイレで着替えてないと言うが、公共交通機関をその姿で乗ってきたなら、それはそれでマナー違反だ。」
- 「版権元が許諾していない場所での大規模なコスプレは、作品の品位を下げる。」
肯定・擁護派（炎上に反対する側の意見）
- 「公式が『OK』と言っているのに、外野が勝手なルールで叩くのはおかしい。」
- 「海外からの来場者は普通に民族衣装や派手な格好で楽しんでいる。日本人だけが互いに監視し合って息苦しい。」
- 「クールジャパンを標榜する万博で、アニメキャラの格好をしただけで『死ね』などと誹謗中傷するのは異常だ。」
- 「ルール違反（トイレ着替え等）の証拠がないなら、個人の楽しみ方に口を出すべきではない。」
専門用語解説コーナー：初心者のための用語集
ここで、議論の中で頻出した専門用語を優しく解説する。
TPO（ティーピーオー）
Time（時間）、Place（場所）、Occasion（場面）の頭文字。「その場にふさわしい服装や振る舞い」のこと。
- 解説： 今回のケースでは「国の威信をかけた国際博覧会という『公的な場』に、趣味全開のコスプレはふさわしいか？」という文脈で使われた。
グリーティング（Greeting）
テーマパークなどで、キャラクターが来場者と挨拶したり、一緒に写真を撮ったりすること。
- 解説： 素人が勝手にこれを行うと、もしその人が失礼な態度をとった場合、「あのキャラ（作品）は最悪だ」と作品自体の評判を落とす恐れがあるため、コスプレ界隈ではタブー視されることが多い。
学級会（がっきゅうかい）
SNS上で、誰かの言動に対して、まるで学校のホームルームのように「マナー違反だ」「いや許容範囲だ」と寄ってたかって議論や説教が始まる現象。
- 解説： 日本のネット特有の同調圧力や監視社会ぶりを揶揄する言葉。
4. なぜ「クールジャパン」なのにコスプレが叩かれたのか？
ここからは、少し深掘りして背景を考察する。
二重基準（ダブルスタンダード）の摩擦
政府や万博協会は「日本のアニメ・マンガ」を重要な観光資源（クールジャパン）として世界にアピールしている。公式パビリオンでもガンダムなどのIP（知的財産）が活用された。
しかし、いざ一般参加者がそのカルチャーを体現しようとすると、「オタクは日陰者であれ」という古い価値観や、「公式以外は偽物」という厳しい視線に晒される。
この矛盾は、**「消費するだけなら良い客だが、表現者側に回ると排除される」**という日本のコンテンツ産業の歪みを象徴していたと言える。
「因習村」としてのコスプレ界隈
批判の主力が、実は一般人よりも「同業のコスプレイヤーたち」であった点も見逃せない。
「私たちは更衣室ルールを守っているのに、ズルい」
「変な人が目立つと、将来的にコスプレ規制が厳しくなる。出る杭は打たねば」
こうした防衛本能が、過剰なバッシングへと繋がってしまった側面がある。これをネットスラングで、閉鎖的な村社会になぞらえて「因習村（いんしゅうむら）」と呼ぶ声もあった。
5. まとめと教訓：これからのイベント参加に向けて
大阪万博コスプレ炎上問題は、単なる一過性の騒ぎではなく、**「公的な空間とサブカルチャーの衝突」**という現代的な課題を提示した。
この騒動から私たちが学ぶべきこと
- 公式ルールが全てではないが、攻撃の免罪符にもならない
- ルールを守っていても、周囲に「公式スタッフ」と誤認させる行為はリスクが高い。
- SNSでの「正義の暴走」に注意
- マナー違反（に見える行為）を指摘するために、誹謗中傷という犯罪行為をしてしまっては本末転倒である。
- 「楽しみ方」の多様性を認める寛容さ
- 海外ゲストが『NARUTO』の額当てをして歩いていても誰も怒らない。日本人同士の監視社会を少し緩める時期に来ているのかもしれない。
2025年の大阪万博は、技術の進歩だけでなく、こうした「文化的な摩擦」も含めて、日本の現在地を映し出す鏡のようなイベントであったと言えるだろう。
